Michael Wolf拍摄的香港公屋系列，把镜头对准了100个居住在香港最老式公屋的下层民众。因为每间公屋面积是100平方英尺，所以他把这个系列命名为100×100。摄影师Michael Wolf在德国出生，美国长大，目前已经在中国居住10年。(链接目前不可用，估计是网站访问量太大)。

虽然Twitter上提供了搜索功能，但是如果用某个关键词进行搜索，你会得到无数的搜索结果。为了解决这个问题，Twitter正计划推出定位搜索功能(Geolocation)，利用用户手机上自带的GPS定位功能来过滤搜索的结果。

如果要评选2009年最红的网站，无疑非Twitter莫属。但是Twitter的火爆，也造成了信息的爆炸。在今年年初，每天Twitter用户产生的短消息(称为Tweet)是240万条，而到了10月份，每天的Tweet达到了2600万条。

虽然Twitter上提供了搜索功能，但是如果用某个关键词进行搜索，你会得到无数的搜索结果。为了解决这个问题，Twitter正计划推出定位搜索功能(Geolocation)，利用用户手机上自带的GPS定位功能来过滤搜索的结果。事实上目前Twitter用户已经可以使用注册时登记的“所在城市”进行定位搜索。

这个定位搜索有什么作用呢？刚刚发生的美军胡德堡军事基地枪击案就是一个很好的例子。如果仅仅输入胡德堡等相关的关键词，系统会返回无数的搜索结果，其中大多数都是网友的讨论，并没有多大参考意义。但是使用定位搜索功能，就可以把搜索结果限制为离胡德堡基地15公里范围，只有在这个范围内的Twitter用户所发出的tweet才会被显示，而其他的搜索则会被过滤。这样，可以很容易地找出亲眼目睹此事件的美军士兵所发出的tweet。

枪击案后基地外的美军士兵。他们用手机发到Twitter上的消息将很容易通过定位搜索检索到。

结合地理定位进行信息检索和报道这件事，之前已经有不少人想到了。2008年，肯尼亚发生种族暴力冲突，当时非洲和美国的程序员合作，开发出了一个网站，可以让用户发送短消息报告自己所看到或了解的暴力事件。这些短消息最后都汇总到谷歌地图上，构建出各地暴力事件发生发展的全貌。这个项目被命名为Ushahidi，在斯瓦西里语里是「证言」的意思，目前已经提供开源下载。

法新社报道，

但是，网站推出以后，很快吸引了大量翻墙而出的中国网民在上面留言。当然，他们纪念的不是柏林墙的倒塌，而是表达对另一堵墙的愤怒。网站上数千条留言中有一半来自中国，以致有不知情的德国网民说：柏林墙居然说中文！也有中国网民留言说：对德国人民感到无限抱歉。不过我想德国人民了解到我们的情况，会对我们感到无限遗憾。

这个俄罗斯MM，有感美国人英语太差，于是建了一个叫hotforwords.com的网站，专门教美国人英语。

每天她都放上一段视频，讲解一个单词的来源和用法。从12月上线到现在，4个月不到的时间，网站的Alexa全球网站排名冲到8万以内。

这个MM曾经应邀到福克斯电视台的当红谈话节目O’Reilly Show做客，主持人O’Reilly问，请问大家主要是在听你讲课呢，还是在看别的地方呀？真是一针见血。

看来，互联网不光是眼球经济，别的球也可以创造互联网神话。

现在就去看看这个网站。

李安筹拍新片《少年Pi的奇幻漂流》的消息传出来已经有半年多的时间了。近日，他在接受英国娱乐和媒体新闻网站Digital Spy采访时透露，已经完成剧本的草稿。整部电影有望在两年内完成，但他目前还没有开始考虑具体拍摄计划及演员人选。

《少年Pi的奇幻漂流》根据扬·马特尔(Yann Martel)曾获2002年英国著名文学奖Man Book Prize的同名小说(Life of Pi)改编，讲述一名男孩在船只遇难后，与一只雌猩猩、受伤的斑马、饥饿的鬣狗和一只阴沉的孟加拉虎困在一条救生筏上的苦难历程。

这次炒作由一家叫Agent 16的公司一手策划，他们请演员扮演成这个事实上并不存在的裸奔者并拍摄成数段视频上传到Youtube。这些视频很快以病毒式营销的方式在网上流传，其中两个著名网站Huffington Post和Gawker的转载，对视频的流传起了不少作用，最终甚至连CNN的著名主持人安德森·库柏都在节目中播放了其中一段视频。

相比之前的气球男孩闹剧，这次的裸奔事件中，炒作的痕迹其实相当明显，因为视频中多次出现了Zappos网站的网址和图标，但CNN居然大咧咧地就播了出去。

我一直以为，台湾人的悲情与纠结是从日据时代就开始的。读了这几节之后我才明白，原来台湾人真正开始背负起身份认同混乱的十字架，是从日本投降的那一刻开始的。

周末千里迢迢，从新泽西跑到法拉盛的世界书局去买龙应台先生的《大江大海1949》。去之前我没有打听那里到底有没有这本书，因为我确信，这个专卖港台书的书店，虽然未必能买到很多好书，但只要是在大陆禁的书，是一定会有的。当然，几百米之外的“新华书店”，是肯定不会有的。

如果对照《大江大海1949》中写到的国共内战和台湾历史，再看美国华人社区里世界书局和新华书店共存、五星红旗和青天白日旗同时升起的格局，其实是颇为值得玩味的。

《大江大海1949》一翻开，就放不下了。于是，在颠簸的地铁车厢里，在午饭时嘈杂的餐馆里，我都见缝插针地翻开来看。本来最头痛的竖排文字，已经不是个障碍。

《大江大海1949》写的是大历史，枝叶繁多。其中最让我震动的，是讲1945年日本战败后，国民党七十军到基隆接收台湾的那几节。

伸长了脖子、敲锣打鼓热切等候国军的台湾人，却意外地看到了一支急行军长途跋涉而来、衣衫褴褛、疲惫不堪、腐臭肮脏的乌合之众，与他们期待的光荣威武之师相去甚远。

对于当时的情形，龙应台有许多的描述，其中一段是这样的：

一九四六年春天，二十三岁的台湾青年岩里政男因为日本战败，恢复学生身份，决定从东京回台北进入台湾大学继续读书。

他搭上了一艘又老又旧的美军货轮‘自由号’，大船抵达基隆港，却不能马上靠岸，因为船上所有的人，必须隔离检疫。在等候上岸时，大批从日本回来的台湾人，很多是跟他一样的大学生，从甲板上就可以清楚看见，成批成批的中国军人，在码头的地上吃饭，蹲着、坐着。在这些看惯了日军的台湾人眼中，这些国军看起来装备破旧，疲惫不堪，仪态和体格看起来都特别差。甲板上的台湾人你一句我一句地开始批评，露出大失所望、瞧不起的神色。

这个时候，老是单独在一旁，话很少、自己看书的岩里政男，突然插进来说话了，而且是对大家说。

‘为了我们的国家，’这个年轻人说，‘国军在这样差的装备条件下能打赢日本人，是一件非常了不起的事，我们要用敬佩的来看他们才是啊。’

如果你知道，岩里政男正是若干年后一个臭名昭著的台独灵魂人物，你大概会和我一样，看到这段文字时惊愕地合不拢嘴，只感到一阵荒谬。

是的，龙应台很快就加了一句：

岩里政男，后来恢复他的汉名，李登辉。

我一直以为，台湾人的悲情与纠结是从日据时代就开始的。读了这几节之后我才明白，原来台湾人真正开始背负起身份认同混乱的十字架，是从日本投降的那一刻开始的。

在《大江大海1949》的新闻发布会上，有大陆记者提问时说，1949年应该是两岸人民的伤痛，这个记忆不只是台湾的记忆，还有大陆的记忆，如果只讲台湾的伤痛，就不可以达到温柔解决的目的。

我怀疑这个提问的大陆记者根本就没有看过这本书，只是随手翻了几页就信口开河。事实上这本书写的不仅仅是台湾人的伤痛，也写到了大陆人的伤痛和香港 人的伤痛。至少，龙应台并没有刻意去区分哪些是此岸的伤痛、哪些是彼岸的伤痛，她的着眼点和立足点，是整个中华民族的伤痛。并且，她也丝毫没有要温柔解决 任何问题的企图；她只是怀着一点知识分子孩子气的理想主义，希望给那段隐忍的历史梳理出一点脉络而已。当然，在台湾成长生活的她，从她的台湾视角出发，偏 重叙述她的台湾经验，因而产生偏颇，这是有的，但这也是不可避免、难以苛责的。

抛开这些不讲，台湾人的伤痛，和大陆人的伤痛，其实真的是不一样的。

大陆人的伤痛，是国之不国的屈辱，是妻离子散的悲痛，是食不果腹的煎熬，是兵荒马乱的苍凉。但请容许我说，这些伤痛，是直接的、干脆的、单向度的。只要鞑虏驱除、家庭团聚、吃饱喝足，屈辱、悲痛、煎熬都可以过去并且逐渐淡忘。伤口，是可以慢慢愈合的。

但台湾人所承受的伤痛，真的是一道无解的难题，是终其一生要永远背负无法放下的原罪，因为他们不知道自己从哪里来，将要到哪里去，只能孤单地悬在太平洋的一角，做亚细亚的孤儿。

而这种伤痛，也许正是从1945年开始发作的。

我想，日据时代的台湾人，所承受的伤痛也许要简单得多，也和“祖国同胞”一样，是被殖民的屈辱。而他们的下一辈，在日据时代中出生的那一代人，睁开 眼睛看到这个世界的第一样东西就是日本国旗，逐渐成长后说的是日语、唱的是日本歌——他们中的大多数，也许连屈辱的感觉都不曾有。

就算是日本战败，台湾人惶惑中不知自己是战胜国还是战败国，那也只是短暂的混乱。如果此后的历史发展平稳，也许很快就可以被抚平。但是，真正的纠结，却恰恰是从这里开始的——怀着“历史的感激”和澎湃的民族情怀的台湾人，与一个仓皇而来、自顾不暇的“祖国”的相遇。

龙应台是这样写的：

来台接收的国军和期待王师的台湾群众，痛在完全不一样的点，历史进程让他们突然面对面，仿佛外星人的首度对撞。这种不理 解，像瘀伤，很快就恶化为脓。短短十四个月以后，一九四七年二月二十八日，台湾全岛动乱，爆发剧烈的流血冲突……两个文化的剧烈冲突——你要说两个现代化 进程的剧烈冲突，我想也可以，终于可以悲剧上演。

龙应台所写的台湾全岛动乱，正是让台湾人到今日仍难以释怀的二二八事件。很多人认为台湾时至今日仍未正式独立、维持着名义上的中华民族香火，应该归 功于固守台湾、怀抱反攻大陆理想的蒋介石。在我看来，正是国民党当初错误的治台政策和威权统治，一点点培养着台湾人的叛逆意识，并且最终发展成无法阻遏的 离心力。台湾人对国民党的厌恶，慢慢地被放大成对整个中国的抗拒——而这种厌恶和抗拒，在日后独立意识觉醒的催发和相互作用之下，在政治操弄刻意的煽风点 火之下，更是成为蓝营无法摆脱的原罪。

历史，何其荒谬。

更不用说，国民党灌输的关于大陆如何水深火热民生疾苦的教育，又逐渐加深了台湾人对于“中国”的恐惧。

后来，国民党自我调整，台湾逐渐实现经济起飞。然后，民主改革，政党轮替。台湾，进入了一个新的格局，就仿佛一叶小舟，一点点地在玫瑰色的梦里飘远，飘到没有认同困扰的彼岸。

但是历史突然来了一个戏剧性的转弯，台湾这艘小船，一个转舵过来，遇上的是中国大国崛起的大时代。船上的人骤然发现，自己的船原来一直没有飘远，只 是在一个巨大的漩涡里回旋了几十年。不但没有飘远，反而，对岸的巨大身影，却一点一点笼罩过来，并且，仿佛永远无法摆脱。当年的军事震慑，因为不真切，所 以不可怕，并且可以以凭借经济富裕而建立起来的巨大心理优势来化解。但今日，对岸的巨大与荣景，和此岸的狭小与凋敝，两相对比所带来的尴尬，又如何化解？

在美国，我遇到许许多多的台湾人，其中让我印象深刻的是一位已经移民美国十几年的台湾母亲。她还在上高中的儿子出生在美国，从小在美国长大，但能说 一口流利的中文，并且成绩优异，去年拿了有“小诺贝尔奖”之称的西屋科学奖。我问她，对儿子今后的人生有什么规划？她说，希望他回国去。我下意识地追问一 句，去哪里呢？她说，让他去上海吧。

她口中不假思索的祖国，就是大陆。对我来说，这句话令人感动。但是对台湾人来说，你能说这里面就没有一丝尴尬？

我也遇到一直坚持自己不是中国人的台湾人，在把酒言谈相谈甚欢的时候放松了警惕，很豪爽地说，“老外怎么可能比得过我们中国人”。

这，又岂不是一种尴尬？

要说伤痛，香港人也有。但香港人冷漠，所以坚韧，所以可以不那么痛。台湾人也坚韧，但台湾人的坚韧是柔软的承受，却无法做到冷漠地忘记。

而且，香港人的伤痛，在1997年就结束了——1945年的台湾人所承受的两个文化的冲突，到了1997年的香港，几乎是不存在的。

但台湾人的伤痛，却还在延续。

我在想，1945年站在高雄港看着此后在台湾人的集体记忆中被定格为“叫化子军”的七十军而无地自容深以为华人而耻的台湾人，如果看到北京奥运会开幕式上的盛大烟火，心里会在想什么？

注：此文已在台湾NowNews网站刊出

• Facebook刚刚聘请科技记者安德鲁·诺耶斯(Andrew Noyes)担任公关新主管。由于某个网站编辑在最初把这条新闻翻译成中文时他封他为美男，此后无数转载的文章都沿用了美男这个称呼。这哥们长得也只能算不寒碜吧？

• 迅雷宣布将正式起诉搜狐。

• 又到换季时，多家公司纷纷发布财报，其中有百度、搜狐、Skype、ebay和微软。

实际上，所谓紧急状态，只是针对目前全美流感疫苗供不应求的状况，程序和预警的意义大于实际，美国社会也远未达到闻流感色变的程度。不信，你到大街上走一圈，保证你一个戴口罩的人都看不到。而在机场、车站等公共场合，更是完全没有任何如中国一样的测量体温等措施。

我们刊登这篇文章的唯一原因，只是因为我们喜欢这张奥巴马戴口罩的照片。当然，这张照片并非原创，改编自Esquire杂志在奥巴马参加总统竞选期间的一期封面图片。杂志出版后，这张图片立即红遍美国，成为奥巴马的一个标志。好事者甚至做了一个网站Obamicon，只要你上传自己的照片，就可以做出同样的效果。

如此一来，只要站长愿意，网站上的所有照片通通可以变成「商品展示架」。具体操作起来也不复杂，Pixazza提供的JavaScript程序可以自动识别网页上出现的所有的照片并加上相应的广告标签，网站管理人员无需进行任何额外设置。

也许你仍然觉得疑惑，程序怎么可以自动识别照片上章子怡佩戴的是哪一款耳环？不，现代科技还没有发展到这个水平。Pixazza仰仗的是其会员的帮助，Pixazza把他们称为「专家」。任何人只要愿意，都可以登记成为「专家」，如果你看到照片上有某款服装，就可以动手加上标签，把它链接到Pixazza广告库中相应的广告商那里。当然，这样的工作不是无偿的，「专家」可以从广告收入中得到提成。怎么听起来这么熟悉？这不就是如今红得发紫的社会化网络的理念吗？